Perbezaan Syariat Nabi SAW Dengan Sebelumnya

Perbezaan antara syariat Nabi SAW dengan syariat sebelumnya, boleh disimpulkan kepada beberapa perkara :

Pertama : Menyeluruh

Syariat sebelum Baginda SAW tiada satu pun yang bersifat menyeluruh, melainkan syariat Nabi Nuh AS. Sepertimana yang telah disebut oleh Syeikh Ibrahim al Baijuri, Syariat Nabi Nuh AS menyeluruh ke seluruh dunia selepas berlakunya banjir besar di zamannya. Tetapi, syariatnya tersebut, masih belum sampai kepada jin, sepertimana Syariat Nabi Muhammad SAW.

Selain daripada itu, syariat nabi-nabi hanyalah untuk kaumnya sahaja. Bahkan untuk zaman tersebut sahaja berbeza dengan Syariat Nabi Muhammad SAW yang berterusan sehingga akhir zaman walaupun Baginda SAW sudah wafat. Maka, inilah bentuk perbezaan pertama yang perlu dikenali.

Kedua : Hanya zaman tertentu

Selain itu, syariat nabi-nabi AS hanya tertentu untuk zamannya sahaja. Contohnya sekiranya kita mendirikan solat sepertimana syariat Nabi Ibrahim AS, solat kita tidak sah. Bagitu juga sekiranya kita berpuasa sepertimana Nabi Zakariya berpuasa, maka ia juga dikira tidak sah.

Contoh yang lain, ketika zaman Nabi Musa AS, cara bersucinya berbeza dengan syariat Nabi Muhammad SAW. Semua ini kerana syariat tersebut hanya bersesuaian dengan zaman tersebut sahaja. Ia sudah tidak lagi bersesuaian dengan zaman kita. Bahkan mereka yang mengatakan syariat Nabi Muhammad SAW hanya sesuai untuk zamannya sahaja, boleh dikatakan murtad. Nauzubillah.

Beberapa Contoh Syariat Sebelum ini

Di sana terdapat beberapa bentuk contoh syariat sebelum Nabi Muhammad SAW sepertimana yang telah diceritakan di dalam al Quran. Syariat-syariat ini hanya bersesuaian dengan zaman tersebut, dan ada yang masih diteruskan oleh Baginda SAW. Bahkan di antaranya telah pun dimansuhkan dengan penurunan Syariat Nabi Muhammad SAW. Antara yang disebut ialah puasa, solat dan lain-lain.

1. Maryam ibu Nabi Isa AS berpuasa bukanlah dengan menahan diri daripada makan dan minum, tetapi dengan tidak bercakap. Perkara ini telah disebut di dalam al Quran :

Maka, makan minum dan bersenang hatilah engkau (Maryam). Jika engkau melihat seseorang, maka katakanlah : “Sesungguhnya aku bernazar supaya berpuasa untuk Tuhan Yang Maha Pengasih, maka aku tidak akan bercakap dengan sesiapa pun pada hari ini (Surah Maryam : 26)

2. Ketika Zaman Nabi Adam AS, Allah SWT memerintahkan supaya perkahwinan sesama adik beradik. Kisah ini disebutkan oleh Allah SWT di dalam Surah al Maidah, ayat 27. Qabil berusaha untuk membunuh Habil disebabkan dengki dan tidak berpuas hati dengan syariat ini.[1]

Ia juga sepertimana yang telah disebut oleh Syeikh Sayyid Ahmad Musayyar RA, di dalam Qadhaya Insaniah. Ini kerana, sekiranya tidak berbuat demikian, mana mungkin generasi Nabi Adam AS akan terlahir di dunia hari ini. Tetapi hari ini, ia diharamkan.

3. Selain itu, khatan disyariatkan pada zaman Nabi Ibrahim AS, dan nabi-nabi sebelumnya belum menerima syariat tersebut. Nabi SAW bersabda :

اخْتَتَنَ إِبْرَاهِيمُ وَهُوَ ابْنُ ثَمَانِيْنَ سَنَةً بِالْقُدُومِ
Nabi Ibrahim AS menyunatkan dirinya pada umur 80 tahun dengan menggunakan beliung (Jami’ As Saghir : 284)

4. Demikian juga sembelihan korban, yang mula disyariatkan pada zaman Nabi Ibrahim AS, dan tidak disyariatkan sebelumnya.

Dan Kami gantikan anak itu (Nabi Ismail) dengan seekor sembelihan yang besar (kibas) (Surah as Shaffat : 107)

5. Nabi Zakaria AS dan Nabi Ibrahim AS mendirikan solat, dengan hanya 2 waktu dan Nabi Musa AS mengerjakan solat kurang 5 waktu. Berlainan dengan kita pada hari ini, yang mendirikan solat dengan 5 waktu. Allah SWT berfirman

Maka, bertasbihlah dengan nama Allah, pada waktu petang dan pagi (Surah Ali Imran : 41)

Dr Wahbah Zuhaili[2] menafsirkan perkataan tasbih tersebut dengan “mendirikan solat”[3]

- nota kaki

[1] Dr Wahbah Zuhaili, Tafsir al Munir, tafsir bagi ayat ini.
[2] Ibid, tafsir ayat ini.
[3] Sila lihat tafsir ayat tersebut di dalam Tafsir al Munir. Dr Wahbah Zuhaili menyebutnya juga di dalam Usul Fiqh Islami

Muhammad Mujahid bin Mohammad Fadzil

Kuliah Usuluddin,

Akidah dan Falsafah

Universiti al Azhar